Ấn Độ giáo là tôn giáo lớn thứ ba trên thế giới sau Cơ đốc giáo và Hồi giáo, đồng thời là tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới. Khoảng 15,1% dân số thế giới theo đạo Hindu, bao gồm 79,8% dân số Ấn Độ. Ngược lại, chỉ 0,7% người lớn ở Hoa Kỳ theo đạo Hindu.
Nguồn gốc của Ấn Độ giáo
Không giống như các tôn giáo lớn khác trên thế giới, Ấn Độ giáo không có một văn bản hay cá nhân sáng lập nào. Thay vào đó, Ấn Độ giáo được các nhà sử học coi là sự tổng hợp của nhiều truyền thống triết học và tôn giáo có nguồn gốc từ Ấn Độ. Điều này có nghĩa là những người theo Ấn Độ giáo phải tuân theo nhiều học thuyết và thực hành tôn giáo khác nhau. Những người theo đạo Hindu thường coi những học thuyết và thực hành khác nhau này là những phương tiện để đạt được mục đích chung.
Các nhà sử học đề cập đến Ấn Độ giáo sớm nhất diễn ra từ năm 1300 đến 1500 trước Công nguyên, khi nền văn minh tiên tiến đầu tiên phát triển ở Thung lũng Indus, nơi ngày nay là Ấn Độ và Pakistan. Các tín ngưỡng tôn giáo và văn hóa góp phần tạo nên những người thuê nhà cốt lõi của đạo Hindu tiếp tục phát triển trong khu vực Thung lũng Indus cho đến đầu thế kỷ 19. Vào giữa thế kỷ 19, Hindu cùng với Hồi giáo được coi là một tôn giáo chính ở Ấn Độ và Tây Tạng.
Niềm tin cốt lõi
Những người theo Ấn Độ giáo tin vào một chu kỳ sinh và tái sinh gọi là luân hồi cũng như nghiệp, ý tưởng rằng hành động của một cá nhân trong một cuộc đời, dù tốt hay xấu, đều ảnh hưởng trực tiếp. kết quả của cả cuộc sống hiện tại và tương lai của họ. Người theo đạo Hindu tin rằng một cá nhân có thể cải thiện cuộc sống hiện tại và tương lai của họ bằng cách làm những việc tốt trong hiện tại. Tương tự, người theo đạo Hindu tin rằng những hành động xấu sẽ tạo ra đau khổ cho một cá nhân trong kiếp sau.
Ngoài ra, Ấn Độ giáo dạy rằng có bốn mục tiêu chính, hay còn gọi là Purusarthas , của cuộc đời mỗi cá nhân. Đầu tiên là Pháp, thể hiện bổn phận và nghĩa vụ đạo đức của một cá nhân. Artha, thứ hai, liên quan đến công việc, sự nghiệp và mức độ thịnh vượng của một cá nhân trong suốt cuộc đời của họ. Thứ ba là Kama, đại diện cho những đam mê và mong muốn của một cá nhân. Cuối cùng, Moksha, đại diện cho sự tự do khỏi chu kỳ của luân hồi . Trong số những mục tiêu này, Moksha được coi là mục tiêu cuối cùng, và thường được hiểu là phải theo đuổi nhiều kiếp. Việc hoàn thành Moksha thành công được hỗ trợ bởi thành công trong ba mục tiêu đầu tiên, đặc biệt là Pháp.
Truyền thống và Phong tục
Thực hành Ấn Độ giáo khác với thực hành các tôn giáo lớn khác như Cơ đốc giáo hoặc Hồi giáo ở chỗ không có nghi lễ nhập môn quy định. Thay vào đó, theo Ấn Độ giáo bao gồm việc tin vào và tuân theo các tín ngưỡng cốt lõi của Ấn Độ giáo, cố gắng sống theo các nguyên tắc của Ấn Độ giáo thông qua cầu nguyện, lòng trắc ẩn đối với người khác và tự kiềm chế, và hướng tới bốn Purusarthas . Một số truyền thống hiện đại của Ấn Độ giáo bao gồm cầu nguyện truyền thống thường xuyên tại nhà, truyền thống cá nhân do các gia đình tạo ra và đọc văn học truyền thống của Ấn Độ giáo.
Three Margas
Nhiều người theo đạo Hindu nhận ra ba con đường khác nhau, được gọi là margas , mà những người sùng đạo chọn đi theo để đạt được sự giải thoát tâm linh. Con đường đầu tiên, được gọi là bhaktimarga , tập trung vào sự sùng kính đối với một hoặc một số vị thần của Ấn Độ giáo, chẳng hạn như Brahman, Vishnu, Shiva hoặc Shakti. Những cá nhân tôn sùng các vị thần thường thực hiện các nghi lễ đền thờ trong nhà của họ để thể hiện lòng thành kính của họ. Con đường thứ hai, jnanamarga , tập trung vào thiền định cường độ cao, trong khi con đường thứ ba, karmamarga , xoay quanh việc làm việc thiện và hoàn thành trách nhiệm đạo đức của cá nhân. Mỗi con đường trong số những con đường này đều được người theo đạo Hindu coi là có giá trị như nhau.
