Cải cách Tin lành đã tác động đến tôn giáo, triết học, chính trị và kinh tế trên toàn thế giới. Những tác động mạnh mẽ của cuộc Cải cách vẫn có thể được cảm nhận cho đến ngày nay.
Cuộc Cải cách Tin lành là một phong trào lâu dài thách thức quyền lực của Giáo hoàng và đặt câu hỏi về các hoạt động của Giáo hội Công giáo. Những người theo chủ nghĩa Cải cách ‰ ÛÓ những người theo Chủ nghĩa Cải cách ‰ ÛÓ tin rằng Kinh thánh sẽ hướng dẫn quyền lực tâm linh. Sự khởi đầu của cuộc Cải cách bắt nguồn từ Đức khi một tu sĩ, Martin Luther, xuất bản "95 luận án" của mình vào năm 1517, theo History. Cuộc Cải cách kết thúc giữa năm 1555 và 1648 khi các hiệp ước Hòa bình Westphalia cho phép Công giáo và Lutheranism cùng tồn tại ở Đức. Cải cách bắt đầu lan rộng khắp châu Âu trước và trong thời gian này.
"95 luận án"
Bài báo của Luther, "95 luận đề", là một danh sách các câu hỏi thách thức các hành vi bị cáo buộc tham nhũng của Giáo hoàng. Những câu hỏi này được đưa ra tranh luận để đặt câu hỏi về vai trò của thẩm quyền của Giáo hoàng. Luther bắt đầu cuộc tranh cãi khi anh ta đóng đinh tờ giấy vào cửa nhà thờ. Tài liệu đã thảo luận về việc Giáo hội Công giáo La Mã thực hành việc xóa bỏ tội lỗi bằng cách bán "thuốc mê", đó là những hành động mà mọi người có thể thực hiện để giảm số lượng tội lỗi mà một hành động trừng phạt có thể mang lại. Luther tin rằng sự cứu rỗi chỉ có thể đạt được thông qua đức tin của một người và bởi ân điển thiêng liêng, chứ không phải thông qua sự say mê, Lịch sử ghi lại. "95 luận án" lan rộng khắp Đức và sau đó vào Ý. Năm 1518, Giáo hoàng lên án Luther, gọi ông là kẻ dị giáo. Học thuyết đã châm ngòi cho một phong trào sẽ thay đổi đường lối tôn giáo ở Tây Âu.
Tác động Tôn giáo và Triết học của Cải cách
Tác động trực tiếp nhất của cuộc Cải cách là đối với tư tưởng tôn giáo và triết học. Phong trào nổi lên chủ yếu nhờ sự bất mãn với Nhà thờ Công giáo, một cơ quan có thẩm quyền ưu việt ở châu Âu vào những năm 1500 khi cuộc Cải cách bắt đầu. Kết quả là, Giáo hội bị rạn nứt trong quan điểm về việc nhận được sự cứu rỗi. Những bất đồng này cuối cùng đã dẫn đến vô số giáo phái Cơ đốc giáo được thấy trong thời hiện đại. Các tôn giáo như đạo Lutheranism là kết quả trực tiếp của cuộc Cải cách.
Tác động Kinh tế của Cải cách
Phong trào cũng có tác động kinh tế. John Calvin, một nhà lãnh đạo Cải cách khác, đã dạy một học thuyết về tiền định và làm việc chăm chỉ. Ông dạy rằng thành công về mặt tài chính là một dấu hiệu cho thấy một người đã được định sẵn để được cứu rỗi ở thế giới bên kia và những thương gia thành công trong kinh doanh đã làm như vậy vì Đức Chúa Trời ưu ái nhìn họ. Điều này đã làm nảy sinh cái được gọi là ‰ ÛÏ Đạo đức làm việc tiên phong, ‰ Û đã làm tăng cường hệ thống kinh tế của chủ nghĩa tư bản.
Tác động Chính trị
Cuộc Cải cách làm nảy sinh tâm trạng chống chủ nghĩa độc tài, dẫn đến phản ứng dữ dội chống lại chế độ phong kiến về quyền sở hữu đất đai. Các nguyên tắc dân chủ nổi lên cùng với kinh tế tư bản vào cuối những năm 1500. Trong những thế kỷ sau Cải cách, các phong trào lớn như quyền bầu cử của phụ nữ và xóa bỏ chế độ nô lệ đã phát triển ra khỏi các nguyên tắc thách thức quyền lực của Thời đại Cải cách.
Cuộc cải cách phản đối
Như một phản ứng dữ dội đối với cuộc Cải cách, Giáo hội đã bắt đầu cuộc Cải cách phản đối của mình, còn được gọi là Sự phục hưng của Công giáo. Điều này được khơi dậy bởi Giáo hoàng Paul III, người đã hưởng ứng những người theo đạo Tin lành vào năm 1545 bằng cách thành lập Hội đồng Trent, kéo dài cho đến năm 1563. Hội đồng đã phản ứng chống lại vai trò của đức tin và ân điển của Chúa. Thay vào đó, nó tập trung vào việc hồi sinh và làm sáng tỏ Giáo hội Công giáo La Mã bằng cách củng cố và kiểm soát các học thuyết trong khi điều chỉnh việc đào tạo các ứng cử viên cho chức tư tế.
Tác động lâu dài của cuộc cải cách
Tác động của Cải cách đã đi vào lịch sử hiện đại. Mọi người có quyền tự do lựa chọn tín ngưỡng tôn giáo hoặc không tín ngưỡng nào cả. Cải cách cũng loại bỏ cách thức phổ biến mà tôn giáo cai trị và hạn chế lối sống của mọi người. Hiện nay, ở nhiều nước phương Tây, các cá nhân có thể sống tự do ở bất cứ đâu họ muốn. Điều này là do không có một tôn giáo thống trị nào gây ra các quy tắc và luật lệ đối với cuộc sống của mọi công dân, theo Brad. S. Gregory, tác giả của Rebel in the Ranks , một cuốn sách về Martin Luther và cuộc cải cách.
