Hai trong số những cách giải thích phổ biến nhất của Truyện ngụ ngôn về người Samari nhân hậu xoay quanh vai trò của người Samaritanô trong câu chuyện. Hiểu theo nghĩa đen hơn, người Samaritanô là một người yêu thương người lân cận như chính mình, không phân biệt chủng tộc, sắc tộc hay tôn giáo. Theo cách giải thích khác, mang tính ngụ ngôn hơn, người Samaritan là Chúa Giê-su, người đến để cứu nhân loại sau khi A-đam sa ngã khỏi ân điển, và người đã ra đi nhưng sẽ trở lại.
Dụ ngôn là câu trả lời của Chúa Giê-su cho câu hỏi của một luật sư, "Ai là người lân cận của tôi?" Trong câu trả lời của mình, Chúa Giê-su giải thích điều răn yêu người lân cận. Theo cách giải thích ẩn dụ, Jerusalem và Jericho, điểm cuối của con đường du lịch, là thiên đường và trái đất. Người đàn ông đi trên đường là A-đam, hay loài người, kẻ bị kẻ trộm, hoặc Sa-tan bắt giữ. Người đàn ông bị bỏ lại trần truồng và một mình, như thể bị đuổi khỏi Vườn Địa Đàng.
Thầy tế lễ và người Lê-vi là Luật pháp. Người Samaritanô là Chúa Giêsu, Đấng đến cứu giúp con người, chữa lành bệnh cho anh ta và đưa anh ta về quán trọ, tức là nhà thờ. Ở đó, Chúa Giê-su, người phải rời đi, yêu cầu người chủ quán chăm sóc cho con người, sau đó hứa sẽ trở lại.
Có thể tranh luận rằng Chúa Giê-su sẽ không đặt trọng tâm vào chính mình. Cách giải thích theo nghĩa đen hơn của câu chuyện ngụ ngôn dựa trên sự hiểu biết rằng người Sa-ma-ri và người Do Thái là những kẻ thù không đội trời chung. Người đàn ông bị thương, bị lột trần và bất tỉnh, có thể là người Do Thái hoặc người Samaritan.
Một linh mục sau đó là người Lê-vi - cả người Do Thái - nhìn thấy người đàn ông, và thay vì dừng lại và giúp đỡ, băng qua đường để vượt qua anh ta. Người Samaritan, khi thấy một người đàn ông đang gặp khó khăn, đã dừng lại để giúp đỡ, giúp đỡ và che chở cho người đàn ông bị thương. Khi làm như vậy, anh ấy cho thấy loại tình yêu mà Chúa Giê-su đang khuyến khích tất cả hãy dành cho người khác.
