Trong khi người Do Thái tin rằng có một Chúa Giê-su, họ không chấp nhận rằng ngài là Đấng Mê-si được mong đợi từ lâu. Họ tin rằng Chúa Giê-su đã không ứng nghiệm những lời tiên tri về Đấng Mê-si trong Cựu Ước và rằng Đấng Mê-si của người Do Thái. vẫn chưa đến.
Theo niềm tin của người Do Thái, Đấng Mê-si của người Do Thái cũng là một vị vua được xức dầu trở lại cai trị người Do Thái. Người ta dự đoán rằng ông sẽ xây dựng một Đền thờ thứ ba, đưa tất cả người Do Thái đến Israel và đoàn kết toàn thể nhân loại dưới một Đức Chúa Trời thật. Những lời dạy của người Do Thái còn cho rằng nhiều nỗ lực để hòa giải Chúa Giê-su với Đấng Mê-si của người Do Thái là dựa trên những bản dịch sai hoặc hiểu sai về Tanach, kinh thánh tiếng Do Thái.
Bất chấp tình cảm chống lại Chúa Giê-su như một đấng cứu thế, các học giả Do Thái lịch sử và hiện đại đã chỉ ra rằng Chúa Giê-su đã mang thuyết độc thần đến phần lớn thế giới không phải là người Do Thái. Rabbis Maimonides và Jacob Emden tin rằng những lời dạy và công việc của Chúa Giê-su là một phần trong kế hoạch của Đức Chúa Trời để chuẩn bị thế giới cho sự xuất hiện của Đấng Mê-si Do Thái. Giáo sĩ Shmuley Boteach đã liên hệ với những người Do Thái Mêsia, một giáo phái Do Thái bị coi là bội giáo vì chấp nhận Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si, để tìm ra điểm chung. Tuy nhiên, nhìn chung, người Do Thái coi Chúa Giê-su chỉ là một người Do Thái khác trong thời kỳ hỗn loạn, người đã bị người La Mã giết vì cố gắng giúp đỡ dân tộc của mình.
