Thế giới Hy Lạp cổ đại, hay Hy Lạp hóa, sau Alexander Đại đế - bao gồm các khu vực đa dạng như Trung Đông (Syria và Ba Tư), Bắc Phi (Ai Cập), Hy Lạp và Macedonia - được thống nhất rộng rãi bởi ngôn ngữ, nghệ thuật, văn học của nó , tôn giáo và triết học. Mối quan hệ văn hóa, đặc biệt là giữa Macedonia cổ đại và châu Á, được cho là đã được Alexander vun đắp như một phần trong chiến lược "đồng loại" - hợp nhất hay hợp nhất của con người - để "phi pháp hóa" những vùng đất mà ông đã chinh phục.
Một trong những phương tiện quan trọng mà Alexander theo đuổi mục tiêu này là thể chế một ngôn ngữ chung hoặc "koine" thông qua trao đổi và thương mại giữa các nền văn hóa; hầu như tất cả mọi người trong thế giới Hy Lạp cổ đại mở rộng đều nói tiếng Hy Lạp thô tục.
Các chủ đề trong nghệ thuật và văn học đã thay đổi đồng thời trong suốt thế giới Hy Lạp và phản ánh sự thế tục hóa các giá trị tôn giáo truyền thống và cảm giác bị tước quyền nói chung khi đối mặt với nền chính trị ngày càng quan liêu. Nghệ thuật Hy Lạp cổ đại cũng có xu hướng thể hiện sự đánh giá cao mới tìm thấy đối với lịch sử, bao gồm việc sử dụng các phong cách nghệ thuật cũ hơn và chấp nhận những nền văn hóa và con người chưa từng được biết đến trước đây.
Trong khi đó, các hình ảnh đại diện truyền thống của các vị thần ít hơn hình ảnh của các nhân vật phàm trần, phù hợp với xu hướng chung trong triết học Hy Lạp là hướng tới các cách tiếp cận thế tục đối với sự tồn tại. Thay vì phụ thuộc vào quần thể thần thánh và nữ thần cũ để được hướng dẫn, các nhà tư tưởng như Diogenes, Epicurus và Khắc kỷ chủ trương ủng hộ ý chí cá nhân và đạo đức tự nhiên.
