Rõ ràng là khái niệm về ma đã tồn tại trong thời Kinh thánh (đặc biệt là đối tượng của sự khủng bố cuồng loạn) bởi vì, trong đoạn Ma-thi-ơ 14:26, Chúa Giê-su đi trên mặt nước và bị các môn đồ của ngài nhầm là ma. Phản ứng của họ là trở nên kinh hãi và kêu lên vì sợ hãi.
Tất nhiên, "hồn ma" chính trong Kinh thánh là Đức Thánh Linh và ý kiến của Ngài về các hồn ma hoặc linh hồn khác là một cách dứt khoát và luôn luôn tiêu cực.
Trong Lê-vi Ký 19:31, Đức Chúa Trời ra lệnh cho các môn đồ của Ngài tránh bất kỳ ai có liên lạc với những linh hồn khác này. Trong Lê-vi Ký 20:27, người ta nói rằng bất kỳ người đàn ông hay phụ nữ nào có "thần khí quen thuộc" như vậy, cùng với các pháp sư, đều phải bị giết một cách dã man bằng đá.
Một trong những nhân vật trong Kinh thánh có khả năng nói chuyện với ma là một phụ nữ của Endor (1 Sa-mu-ên 28). Theo lệnh của Vua Sau-lơ, cô triệu hồi hồn ma của nhà tiên tri đã chết, Samuel, người nói rõ với nhà vua rằng khi yêu cầu một sự liên lạc như vậy, anh ta đã phạm tội.
Trong Kinh thánh Do Thái, linh hồn được mô tả là có ba phần, chỉ một phần trong số đó - "neshamah" - rời khỏi Trái đất để kết hợp với Chúa. Con "nefesh" tiếp tục lang thang quanh những địa điểm quen thuộc với người đã khuất trong suốt cuộc đời, trong khi "ruach" vẫn ở vị trí thi hài của người quá cố.
