Trong Do Thái giáo, chức tư tế Mên-chi-xê-đéc là một dòng biểu tượng kết hợp quyền lực của hoàng gia và tôn giáo: các vị vua đóng vai trò trung gian giữa Đức Chúa Trời và dân tộc của họ. Vào thời Áp-ra-ham, Mên-chi-xê-đéc vừa là vua của Salem vừa là thầy tế lễ. của Đấng Tối Cao. Các hậu duệ biểu tượng của ông bao gồm cả Đa-vít và Đấng Mê-si được mong đợi.
Không giống như chức tư tế Lê-vi, mà luật pháp Môi-se yêu cầu tất cả các thành viên phải là con cháu của A-rôn, chức tư tế của Mên-chi-xê-đéc không phải cha truyền con nối. Mên-chi-xê-đéc, thầy tế lễ được xác định đầu tiên trong Ngũ Kinh, đã có từ lâu trước A-rôn: ông đến gặp Áp-ra-ham khi ông trở về sau trận chiến, ban phước cho ông bằng bánh và rượu và nhận phần mười từ ông, như đã được tường thuật trong Sáng thế ký 14. Theo một số cách hiểu, hành động này. đại diện cho việc trao chức tư tế cho dòng dõi của Áp-ra-ham, có thể vì Áp-ra-ham chọn được duy trì bởi lễ vật thánh của Mên-chi-xê-đéc thay vì chiến lợi phẩm vật chất của chiến thắng do các đồng minh hoàng gia khác của ông cung cấp. Tên của Melchizedek được dịch là "Vua công chính" hoặc "Vua hòa bình", các văn bia lặp lại tên mà những lời tiên tri của Ê-sai sử dụng cho Đấng Mê-si đang chờ đợi.
Trong Cơ đốc giáo, Mên-chi-xê-đéc được coi là một biểu tượng tiền thân của Chúa Giê-su Christ. Trong Tân Ước, Hê-bơ-rơ 7 lập luận về Đấng Christ là người thừa kế "trật tự Mên-chi-xê-đéc", cung cấp cơ sở lý luận cho các Cơ đốc nhân Do Thái ở Giê-ru-sa-lem chấp nhận Đấng Christ làm thầy tế lễ cả đời đời mặc dù ngài không phải là người Lê-vi. Như Mên-chi-xê-đéc đã dâng bánh và rượu cho Áp-ra-ham, thì Đấng Christ đã dâng bánh và rượu cho các môn đồ trong Bữa Tiệc Ly. Do đó, tất cả các linh mục Công giáo La Mã đều được coi là một phần của trật tự Mên-chi-xê-đéc, cũng là "chức tư tế của Đấng Christ."
Theo thuyết Mặc Môn, chức tư tế Mên Chi Xê Đéc đề cập đến chức tư tế do mọi thành viên nam trưởng thành của Giáo hội Các Thánh Hữu Ngày Sau nắm giữ. Các trách nhiệm của chức tư tế này bao gồm chủ trì tổ chức gia đình và ban phước lành, hướng dẫn và an ủi cho vợ con cũng như ban phước lành cho những người Mặc Môn khác.
