Chủ nghĩa siêu nghiệm là một phong trào của Mỹ trong văn học, triết học và chính trị, nổi lên vào những năm 1820 và 1830. Phong trào này lần đầu tiên phát triển giữa những người theo chủ nghĩa Hội Dòng ở New England, những người bác bỏ các quan niệm về tiền định và Chúa Ba Ngôi. Chủ nghĩa siêu nghiệm bị ảnh hưởng nặng nề bởi chủ nghĩa hoài nghi của triết gia người Scotland David Hume cũng như chủ nghĩa lãng mạn của Anh và Đức. Phong trào nhấn mạnh sự độc lập, tự cường và sự kết nối cá nhân với thiên nhiên và vũ trụ.
Những người theo thuyết siêu nghiệm đặc biệt bị ảnh hưởng bởi quan niệm của David Hume rằng không có bằng chứng nào về tôn giáo hoặc Chúa có thể được xác minh theo kinh nghiệm. Ralph Waldo Emerson, nhân vật hàng đầu trong phong trào Siêu việt, đã bị ảnh hưởng sâu sắc bởi cuốn "Những cuộc đối thoại về tôn giáo tự nhiên" của Hume khi theo học tại Harvard. Một văn bản quan trọng khác cho phong trào là bản dịch tiếng Anh năm 1825 của F. D. E. Schleiermacher "Bài luận phê bình về phúc âm của thánh Luca," đề xuất quan điểm rằng Kinh thánh là sự sáng tạo của văn hóa và lịch sử loài người, chứ không phải là một tài liệu thần thánh. Cuốn "Tinh thần thơ tiếng Do Thái" của Johann Gottfried van Herder, được xuất bản lần đầu tiên bằng tiếng Đức vào năm 1782 nhưng không được dịch sang tiếng Anh cho đến năm 1833, cũng làm phức tạp sự phân biệt giữa thơ do con người tạo ra và những lời được cho là thần thánh của các văn bản tôn giáo.
Trong khi công trình của van Herder gọi thẩm quyền tôn giáo bị nghi ngờ, nó cũng khẳng định rằng các văn bản có liên quan tương đương vẫn có thể được tạo ra. Tiểu luận năm 1836 của Emerson "Tự nhiên", được nhiều người coi là văn bản xúc tác của Chủ nghĩa siêu nghiệm, lặp lại nhiều cảm xúc của van Herder.
