Một số gợi ý rằng Chúa Giê-su và Ma-ri-a đã kết hôn bao gồm việc Ma-ri Ma-đơ-len đến mộ Chúa Giê-su để tắm rửa và chuẩn bị cho việc chôn cất ngài và một số sách phúc âm theo thuyết Ngộ đạo đề cập đến cuộc hôn nhân của Chúa Giê-su với Ma-ri-a. Trong Vào thời Kinh thánh, không có người phụ nữ nào rửa và xức dầu trên cơ thể một người đàn ông nếu cô ấy không phải là vợ của người đàn ông, điều này cho thấy khả năng Mary Magdalene kết hôn với Chúa Giê-su.
Chúa Giê-su là một giáo sĩ Do Thái, và Kinh thánh gọi Chúa Giê-su là một giáo sĩ Do Thái nhiều lần. Vào thời Chúa Giê-su, hầu hết tất cả các giáo sĩ Do Thái đã kết hôn, và các giáo sĩ Do Thái thường kết hôn vào thời hiện đại. Vào thời Chúa Giê-su, hôn nhân là điều kiện tiên quyết để trở thành giáo sĩ Do Thái và những người theo tôn giáo hàng đầu.
Sứ đồ Phao-lô trong Kinh thánh ủng hộ việc sống độc thân và kiêng cử hành vi tình dục, nhưng Phao-lô chưa bao giờ viện dẫn cuộc đời của Chúa Giê-su như một ví dụ về hành vi độc thân đáng kính, theo Huffington Post. Mary Magdalene quan sát sự đóng đinh của Chúa Jesus. Cô đã đến mộ của Chúa Giê-su sau khi ngài qua đời và thông báo về sự sống lại của Chúa Giê-su.
Một gợi ý khác cho thấy Mary Magdalene kết hôn với Chúa Giê-su là vào năm 1980, các nhà khảo cổ học đã tìm thấy một khu mộ cổ bên ngoài Jerusalem. Khu lăng mộ có khắc tên "Jesus, con trai của Joseph," Yose ", biệt danh của một trong những người anh em của Jesus, và" Mariamene ", được biết đến trong văn học là Mary Magdalene. Khu lăng mộ cũng có khắc tên một đứa trẻ, được đặt tên trong các dòng khắc là "Judah, con trai của Chúa Giêsu", điều này cho thấy rằng, Chúa Giêsu không chỉ kết hôn với Mary Magdalene mà Mary Magdalene cũng đã sinh ra một đứa trẻ, theo Huffington Post.
Nhà làm phim người Canada gốc Israel Simcha Jacobovici tuyên bố. Bản thảo tuyên bố rằng một pharaoh Ai Cập đã cử hành lễ cưới và cặp đôi đã tổ chức tiệc cưới trong bảy ngày.
